胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑(qí)射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时(shí)期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别国(guó)兼(jiān)并(bìng)。

　　特(tè)别是(shì)赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩(shòu)猎作(zuò)战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当今(jīn)之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带(dài)着这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的(de)思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的(de)东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族(zú)人(rén)的(de)宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于(yú)中原地(dì)区传统的(de)“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了(le)国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的(de)人(rén)都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地和中山国(guó)都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而(ér)推行法(fǎ)令(lìng)必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观(guān)，让周边地区(qū)学习效法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什么能守得(dé)住呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失守了。耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学(xué)习(xí)骑射(shè)，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对您(nín)深感失(shī)望(wàng)啊(a)！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他(tā)胡(hú)服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿胡服(fú)的(de)法令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉我们(men)人的(de)思(sī)维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡人作战的(de)优(yōu)点，他(tā)们(men)机动力(lì)强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

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