提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的(de)一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包(bāo)括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技(jì)术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归(guī)根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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