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　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有(y向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害ǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给(gěi)五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而(ér)叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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